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Salmi

Musica sacra tra Riforma e Controriforma

Malgrado le differenze tra la cultura transalpina e quella cisalpina, soprattutto in ambito religioso a seguito della Riforma Luterana e della conseguente Controriforma, per lo meno in campo musicale sono molti i punti di contatto. Sembra anzi quasi un paradosso che proprio quel repertorio musicale che può considerarsi come il frutto appunto del clima controriformistico sia in realtà la principale fonte di ispirazione per la musica nord europea. Frescobaldi ad esempio, appartiene tanto alla cultura musicale italiana quanto a quella nordica. La musica del nord Europa, lo stesso Bach, non sono pensabili senza un gigante come Frescobaldi, le cui partiture viaggiano all’inizio del Seicento per tutta l’Europa.

Questo programma è un programma di musica sacra: è difficile immaginare l’organo al di fuori della sua tradizionale collocazione, o i riti cristiani senza la musica. La musica nelle chiese è pensata infatti per facilitare la liturgia e per conquistare i cuori seminandovi la fede. Malgrado le differenze tra il Cattolicesimo e il Luteranesimo proprio questo è ciò che li accomuna: la musica, e i Salmi di David.

 

Trotz der Unterschiede zwischen der transalpinen und der zisalpinen Kultur – jenseits und diesseits der Alpen also – insbesondere im religiösen Bereich nach der lutherischen Reformation und der daraus resultierenden Gegenreformation, gibt es zumindest im musikalischen Bereich viele Berührungspunkte. Es erscheint fast paradox, dass gerade dieses musikalische Repertoire, das aus dem konterreformistischen Klima hervorgegangen ist, tatsächlich die wichtigste Inspirationsquelle für die nordeuropäische Musik ist. Frescobaldi zum Beispiel gehört sowohl zur italienischen als auch zur nordischen Musikkultur. Die Musik Nordeuropas, selbst Bach, ist ohne eine Größe wie Frescobaldi, dessen Partituren zu Beginn des siebzehnten Jahrhunderts ganz Europa erobert haben, nicht denkbar.
Dieses Programm ist ein Programm für sakrale Musik. An die Orgel zu denken, ohne an die Kirche zu denken ist eben so unvorstellbar, wie an christliche Riten ohne Musik. Die Musik in den Kirchen soll die Liturgie unterstützten und die Herzen gewinnen, indem sie den Glauben stärkt. Trotz der Unterschiede zwischen katholischer und evangelisch–lutherischer Kirche gibt es eine Gemeinsamkeit: die Musik und die Psalmen Davids.

 

Programma / Programm

Girolamo Frescobaldi
(1583–1643)

Toccata Settima (Il secondo libro di toccate, 1627–1637)
Aspice Domine
Capriccio III sopra “Il Cucco” (Il primo libro di Capricci, 1624)
Ipsi sum desponsata
Toccata Prima (Il secondo libro di toccate, 1627–1637)
Psalm 46 “Deus noster refugium” (Mottetti per 1, 2 e 3 voci, Roma 1627)

Jan Pieterszoon Sweelinck
(1562–1621)

Psalm 140 “O mijn Godt, wilt mij nu bevrijden”
Fantasia sopra ut re mi fa sol la

Heirich Schütz
(1585–1672)

Psalm 40 “Eile, mich, Gott, zu erretten”

Samuel Scheidt
(1587–1654)

Psalm 31, Toccata super “In te, Domine, speravi”

Leif Kayser
(1919–2001)

3 Salmi per Contralto e organo:
Psalm 99 “Dominus regnat, tremunt populi”
Psalm 130 “De profundis clamavi”
Psalm 122 “Laetata sum”

 


Anna Caroline Olesen - Mezzosoprano / Mezzosopran
Kristian Olesen - Organo / Orgel